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Parsismus

Vom persischen Propheten Zarathustra Mitte des 7. Jhs. gegründet, ist der Parsismus im Vergleich zu anderen kleineren Splitterreligionen eine der ältesten Religionen der Welt. Der Name leitet sich ab von seinem Ursprungsland - Persien. Die Religion wird aber auch nach ihrem Begründer benannt: Zoroastrismus.

Der Parsismus ist eher eine kleine Gemeinschaft, denn sie besteht zur Zeit nur aus etwa 100,000, die meisten davon in Mumbai oder im Gujarat. Ihre Zahl ist rückläufig, da es Parsen nur gestattet ist untereinander zu heiraten. Hauptsächlich gehören die Anhänger ebenso wie die Sikhs zu den wohlhabenden Schichten der indischen Gesellschaft, besitzen überdurchschnittliche Macht im Wirtschaftsleben und sind bekannt für ihre sozialen Aktivitäten, wie z. B die Hilfe in Form der berühmten Krankenhäuser und Sozial- und Naturwissenschaftsforschungsinstitute.

Politiker wie Phirozshah Mehta, Dadabhai Navroji und der weltberühmte Dirigent Zubin Mehta gehören zu der Parsengesellschaft.

Geschichtlicher Abriss:

Bedroht durch die Verfolgung durch die Muslime, flohen die Parsen in den nordwestlichen Teil Indiens. Sie bildeten eine ökonomisch erfolgreiche Gemeinschaft, die sich auf ihre wirtschaftfreundliche Religionsphilosophie gründet. Den Grundstein zum Erfolg hatten sie sich in britischen Zeiten gelegt. Hinuds und Moslems waren wegen ihrer religiösen Traditionen nicht bereit, Handelsbeziehungen mit den Besatzern einzugehen. Die Parsen hingegen trieben fleißig ihren Handel mit den Briten und kamen so zu viel Reichtum.

An was die Parsen glauben - religiöse Grundfeste:

Zarathustra verkündete die Existenz eines einzigen, allmächtigen, unsichtbaren aber guten Gottes: Athura Masda. Er ist Gott des Lichts und wird durch Flammen symbolisiert. Deshalb brennt in Parsentempeln immer ein Feuer. Das führt bei Andersdenkenden und Andersgläubigen häufig fälschlicherweise zur Annahme, dass sie Feuer- bzw. Sonnengottanbeter seien. Allerdings steht dieser positiven Kraft eine negative gegenüber: Angra Manju genannt. Zwischen beiden Mächten spielt sich ein ständiger Kampf ab. In diesem wird der Mensch gezwungen, sich für eine der beiden Geister zu entscheiden (als Ohrmuzd (das Gute) und Ahriman (das Böse) in einer anderen Quelle bezeichnet). Indem er gut handelt, denkt und redet, kann der Mensch der guten Seite zum Sieg verhelfen.

Neben dem Feuer gelten den Parsen auch die Hauptelemente Wasser, Erde und Luft als heilig und die Verunreinigung dieser wird automatisch mit der Hölle bestraft. Aber Friedlichkeit, Gewaltfreiheit, Wahrhaftigkeit und Fleiß sind die Garantie ihres Eingangs ins Paradies.

Da die vier Elemente heilig sind, gibt es vor allem besondere Rituale im Umgang mit den Verstorbenen.

Der Tod wird dem Wirkungsbereich des Bösen zugesprochen. Der Leichnam gilt als von Dämonen behaust und damit als verunreinigt. Damit die Heiligkeiten nicht beschmutzt werden, wird der Tote nach der Reinigung in ein weißes Tuch eingehüllt auf einer Metallbahre zur Begräbnisstätte ("Türme des Schweigens") gebracht. Dort wird er entkleidet und den Naturgewalten überlassen(meistens von Vögeln verzehrt). Dieser Brauch hat seinen Ursprung in der nomadischen Lebensweise in Persien.

Die größten Türme des Schweigens befinden sich in Mumbai.

Wichtig für die Anhänger des Parsismus sind auch die Initiationsrituale. Kinder werden mit 7 und 9 Jahren durch die Navjote Zeremonie initiiert. Mit einem weißen Hemd und ein um die Hüfte gelegtes Band bekleidet, werden Gebete gesprochen. Die Kleidungsstücke symbolisieren den Glauben, der sie vor dem Bösen schützt.

Die Lehre ist in der heiligen Schrift, im Awesta, festgeschrieben. In dieser Schrift gibt es jedoch nur vereinzelt Texte, die so genannten Gathas, die auf Zarathustra zurückgehen sollen. Die Lehre blieb jedoch nicht unverändert. Mit der Zeit wurde die Vorstellung des Jüngsten Gerichts hinzugefügt. Die Lehre ist in der heiligen Schrift, im Awesta, niedergelegt, wobei allerdings nur bestimmte Texte, die Gathas, direkt auf Zarathustra zurückgehen sollen. Die Lehre ist jedoch nicht unverändert geblieben. Mit der Zeit wurde die Erwartung eines Erretters, der am Jüngsten Gericht erscheinen soll, hinzugefügt. Das Erscheinen Sauschjants wird 3.000 Jahre nach Zarathustra erwartet.

© by Kajol87

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